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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。