《www.天天爽》

【www.天天爽】

所(suo)谓治(zhi)国必(bi)先(xian)齐其(qi)家者，其家不可教(jiao)而能教人(ren)者，无之，故君子不(bu)出家而成教(jiao)于国。孝者，所以事君(jun1)也；悌者，所(suo)以(yi)事长也；慈者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽(sui)不中不远矣。未有学养(yang)子(zi)而(er)后嫁者也(ye)。一家仁，一国(guo)兴(xing)仁；一(yi)家让，一(yi)国兴让；一人(ren)贪戾，一国(guo)作乱。其机如此，此谓一(yi)言(yan)偾事，一人定国。尧(yao)、舜(shun)率天下以仁，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣率天下(xia)以(yi)暴(bao)，而(er)民(min)从之。其所令(ling)反其所好(hao)，而民不(bu)从(cong)。是故君子有(you)诸(zhu)己而后(hou)求诸人，无诸己而后非诸人。所(suo)藏乎身不(bu)恕，而能喻诸人者，未之有(you)也(ye)。故治(zhi)国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于(yu)归(gui)，宜其家人。"宜(yi)其家人(ren)，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而后可以教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四国。"其为父(fu)子兄(xiong)弟(di)足法，而(er)后民(min)法(fa)之也。此谓(wei)治(zhi)国在(zai)齐其(qi)家。