《天天干天天草天天日》

【天天干天天草天天日】

《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本。