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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发(fa)身，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而(er)下不好义(yi)者也，未有好义其事不终者(zhe)也(ye)，未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以(yi)义为利(li)也。长国(guo)家而(er)务财用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人(ren)之使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。