这不由得(de)使(shi)我经(jing)常想到(dao),上帝(di)对(dui)世事(shi)的安排,自有其天(tian)意,在(zai)其对(dui)自(zi)己所(suo)创造(zao)的万物(wu)的治(zhi)理中(zhong),一方(fang)面他剥(bao)夺(duo)了世界上许(xu)多生(sheng)物(wu)的才干和良(liang)知(zhi),另(ling)一方面,他(ta)照样赋予他们与我们文(wen)明人(ren)同样的能力,同样的(de)理性,同样的感情,同样的善心和责任感,也(ye)赋予他(ta)们同样的嫉恶如仇的心理;他们与我们一(yi)样知(zhi)道感(gan)恩图报,诚恳待人(ren),忠(zhong)贞不渝(yu),相(xiang)互为善。而且,当上帝(di)给他们机会表(biao)现这(zhe)些(xie)才(cai)干(gan)和良知时,他们(men)和(he)我们一样(yang),立(li)即把上帝赋予他们的才(cai)干和良知发挥(hui)出来做各种(zhong)好事(shi),甚至可(ke)以说(shuo)比我们(men)自己发挥得更充分。对此,我不能不感到惊讶(ya)。同时,想到这些,我(wo)又感到(dao)有(you)些悲哀,因为许多事实证明(ming),我们文明(ming)人(ren)在(zai)发挥这些才(cai)干和良知(zhi)方面,反而显得非常(chang)卑劣。尽(jin)管我们不仅有能力,而且,我们受(shou)到上帝的教(jiao)诲(hui),上帝的(de)圣(sheng)灵和上(shang)帝的语(yu)言(yan)的启示,这使我(wo)们能(neng)有(you)更深刻的(de)认识。同时,我(wo)也感到奇怪,为什(shi)么上帝不(bu)给这成千上百万(wan)的(de)生灵以同样(yang)的教(jiao)诲和启示,使他(ta)们懂得赎罪的道理。我觉得,如果我(wo)以这(zhe)可怜的野人作为判断的依据(ju),那么,他们实在能(neng)比我(wo)们(men)文明人做(zuo)得更好(hao)。
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