《天天干天天日天天干天天操》

【天天干天天日天天干天天操】

《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓知本(ben)。