生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身,不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不好(hao)义者也,未(wei)有好(hao)义其事不终者也,未有(you)府库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利,以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人(ren)之使(shi)为(wei)国(guo)家(jia),灾(zai)害(hai)并(bing)至(zhi);虽有(you)善者,亦(yi)无如之何(he)矣!此谓(wei)国不(bu)以(yi)利(li)为利(li),以(yi)义为利(li)也。
Copyright © 2008-2018