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兮与《楚(chu)辞》：兮在《诗经》中(zhong)仅仅(jin)起到(dao)语(yu)气(qi)词(ci)的作用(yong)，但在楚(chu)辞中，它还担(dan)负着楚辞体标(biao)志(zhi)的(de)作(zuo)用。它是楚(chu)辞体最(zui)为明显(xian)的文学特(te)征，也(ye)在一定程度上说明(ming)了楚(chu)辞(ci)的(de)形成受(shou)到《诗(shi)经(jing)》的(de)影响。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地(di)位。它的出现(xian)，打破(po)了《诗经》以后两三(san)个世纪的(de)沉寂而(er)在(zai)诗坛上大放异彩(cai)。后人因此将(jiang)《诗经》与(yu)《楚辞》并称为(wei)风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满(man)着(zhe)现实主(zhu)义精神；骚指(zhi)《离(li)骚(sao)》，代表《楚(chu)辞》，充满着浪漫主义气息(xi)。可以说，《诗》三百篇(pian)创(chuang)作代表了一种北方文化(hua)重群(qun)体意(yi)识的(de)征实精(jing)神，以屈原(yuan)《离骚》为代(dai)表(biao)的《楚辞》创(chuang)作显(xian)示(shi)出一种南方文化重(chong)个体意(yi)识的浪漫精神(shen)。二者(zhe)作为中国文学的发轫，在后(hou)世(shi)文学中影响深远，后人将二者的(de)影(ying)响称为诗(shi)骚传统。