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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利，此以(yi)没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。