生财有大道。生之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身,不仁者以身发(fa)财。未有(you)上好(hao)仁而下不好义者也,未有(you)好义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也,未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利(li),以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必(bi)自小人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小人之(zhi)使为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利,以义为利也。
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