《国产天天综合精品》

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所谓治国(guo)必先齐其家(jia)者，其(qi)家(jia)不(bu)可(ke)教而能(neng)教人者，无之(zhi)，故(gu)君子(zi)不出家而成(cheng)教(jiao)于国(guo)。孝者，所以(yi)事君也；悌者，所(suo)以事(shi)长也；慈者，所以(yi)使(shi)众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如保赤(chi)子。"心(xin)诚求之(zhi)，虽不(bu)中不远矣。未有学(xue)养子而后嫁(jia)者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一(yi)人贪戾，一国(guo)作乱(luan)。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民从之。桀、纣率天下以暴(bao)，而(er)民从之。其(qi)所令反其所好(hao)，而民不从。是故君(jun1)子有诸己而(er)后求诸(zhu)人(ren)，无(wu)诸己(ji)而后非(fei)诸人。所(suo)藏乎身不恕(shu)，而(er)能喻诸人者，未之有(you)也。故治(zhi)国(guo)在齐其(qi)家。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家(jia)人。"宜其(qi)家(jia)人，而后可以教国人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正(zheng)是四(si)国。"其为父(fu)子兄弟(di)足法(fa)，而后民(min)法之也。此谓治国在齐其家。