生财(cai)有大道。生(sheng)之者众(zhong),食之者寡(gua),为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身(shen),不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下(xia)不(bu)好义者(zhe)也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有(you)府库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利,以义为利也。长国家而(er)务财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以利为利,以义为(wei)利也(ye)。
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