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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁(ren)而(er)下(xia)不好(hao)义者也(ye)，未有好(hao)义其事不终者也(ye)，未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利也(ye)。长国家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之，小人之使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为(wei)利也。