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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老(lao)而民(min)兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶(e)恶之，此(ci)之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可(ke)以不慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未(wei)丧师，克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo)，失众则(ze)失国。