父母之丧(sang),居倚(yi)庐、不(bu)涂,寝(qin)苫枕(zhen)_,非丧(sang)事不(bu)言。君为庐宫之,大夫士 礻ブ。既葬柱楣,涂庐不于(yu)显者。君大(da)夫士(shi)皆宫之。凡非(fei)适子(zi)者,自(zi)未葬以于(yu) 隐(yin)者为(wei)庐。既葬,与人(ren)立。君(jun1)言王事,不言国事;大夫(fu)士言(yan)公事,不言家事(shi)。君(jun1) 既葬,王政入于(yu)国(guo),既卒(zu)哭而服王事。大(da)夫士既葬(zang),公政入于(yu)家(jia),既(ji)卒哭(ku)、弁 带,金革之(zhi)事无辟也。既练、居垩室,不与人(ren)居。君谋国政,大夫士谋(mou)家(jia)事。既 祥(xiang),黝垩。祥(xiang)而外无哭者?礻(shi)覃而内无(wu)哭者,乐作矣故也。礻覃而从(cong)御,吉(ji)祭而(er) 复(fu)寝。期居庐(lu),终丧不(bu)御于(yu)内者,父在为母(mu)为(wei)妻(qi)。齐衰期者,大功布衰九月者, 皆(jie)三月不(bu)御于内。妇人不居(ju)庐。不寝(qin)苫(shan)。丧父(fu)母,既练而归;期(qi)九月者,既葬而(er) 归。公之(zhi)丧(sang),大夫(fu)俟练,士(shi)卒(zu)哭而归(gui)。大夫士(shi)父母(mu)之丧,既练而归。朔月忌(ji)日(ri), 则(ze)归哭于宗室。诸父(fu)兄弟之丧,既(ji)卒哭而归。父不次于子,兄(xiong)不(bu)次于弟。
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