所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治其国者,上(shang)老老而民兴孝,上(shang)长长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上(shang),毋以使(shi)下(xia);所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先(xian)后(hou);所(suo)恶于后,毋以(yi)从前(qian);所恶于(yu)右,毋以交于(yu)左;所恶于左(zuo),毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云(yun):"乐只(zhi)君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之,民之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎(shen),辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧(sang)师(shi),克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得众则得(de)国(guo),失众则失国。
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