所谓平天下(xia)在(zai)治其国(guo)者(zhe),上老老(lao)而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋(wu)以使(shi)下;所(suo)恶于下(xia),毋以事上(shang);所恶于前(qian),毋(wu)以先后;所恶(e)于后(hou),毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以(yi)不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得(de)国,失众(zhong)则失(shi)国(guo)。
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