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故政者君(jun1)之所以藏(cang)身也。是故夫(fu)政必本于天，ゾ以降命(ming)。命降于社之谓(wei)ゾ地， 降(jiang)于祖庙之谓仁义，降于山(shan)川之谓兴(xing)作，降于(yu)五(wu)祀之(zhi)谓制度。此(ci)圣(sheng)人所以藏身之 固也。故圣(sheng)人参(can)于天地，并于鬼神，以治政也。处其所存，礼之(zhi)序(xu)也；玩其所(suo)乐， 民(min)之(zhi)治也。故(gu)天生时而地生(sheng)财，人其父生而师教之(zhi)，四(si)者(zhe)，君(jun1)以正用之，故(gu)君者(zhe) 立于无过之(zhi)地也(ye)。