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生(sheng)财有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其(qi)事不终者也(ye)，未(wei)有府(fu)库(ku)财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家(jia)，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利(li)，以义为利(li)也。