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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可(ke)以(yi)人而(er)不(bu)如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。