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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟(wei)民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。