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所谓平天(tian)下在治其国者，上老(lao)老(lao)而民兴(xing)孝，上(shang)长长(zhang)而(er)民(min)兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼(bi)南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国，失众则失国。