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昔(xi)者仲尼与于蜡宾(bin)，事毕，出游于观之上(shang)，喟然而叹(tan)。仲尼之(zhi)叹，盖(gai)叹鲁也。 言偃在(zai)侧(ce)曰："君子何叹？"孔(kong)子(zi)曰："大(da)道之行也，与(yu)三代(dai)之英，丘未之逮也， 而有志(zhi)焉。大道(dao)之行也，天下(xia)为公。选(xuan)贤与能(neng)，讲信(xin)修(xiu)睦，故人不独亲其(qi)亲，不(bu) 独子其子，使老有所终(zhong)，壮有所用，幼有所长，矜(jin)寡孤(gu)独废(fei)疾者，皆(jie)有所(suo)养。男 有分，女有归。货，恶其弃(qi)于(yu)地(di)也(ye)，不必藏于(yu)己；力，恶其不出于身也，不必为 己(ji)。是故(gu)，谋(mou)闭而不兴，盗(dao)窃乱贼而不作，故外(wai)户(hu)而不闭，是谓大(da)同。今(jin)大(da)道既 隐，天下为家，各亲(qin)其亲，各子其子，货力为己(ji)，大(da)人世及(ji)以为礼(li)。城郭沟池以 为固，礼义(yi)以(yi)为纪；以(yi)正君臣，以笃父子，以(yi)睦兄弟，以和(he)夫(fu)妇(fu)，以(yi)设制度，以 立田(tian)里，以贤勇知(zhi)，以功为己。故(gu)谋用是作，而兵由此起。禹汤文(wen)武成王周公(gong)， 由此(ci)其选也。此六君子者(zhe)，未有不谨于礼者(zhe)也(ye)。以著其义(yi)，以考其(qi)信，著有过， 刑(xing)仁讲让，示(shi)民有(you)常。如有(you)不(bu)由(you)此者，在刚呷ィ众以(yi)为殃，是(shi)谓(wei)小康(kang)。"