《久久成人在》

【久久成人在】

是故君(jun1)子(zi)先慎乎德。有德此有人，有人此(ci)有(you)土，有土此有(you)财(cai)，有财此有用(yong)。德者本也，财者(zhe)末(mo)也(ye)。外本内末(mo)，争(zheng)民施夺(duo)。是故财聚则民散(san)，财(cai)散(san)则民聚。是故言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以(yi)为(wei)宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡(wang)人无(wu)以(yi)为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣(chen)，断断兮(xi)无(wu)他技，其心休休焉，其(qi)如(ru)有容焉。人之有技，若己有之(zhi)；人之彦(yan)圣(sheng)，其心好之，不(bu)啻(chi)若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾(ji)以恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通。实(shi)不能容(rong)，以不(bu)能(neng)保我子(zi)孙黎(li)民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸(zhu)四(si)夷，不(bu)与同(tong)中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤而不(bu)能举，举而(er)不能先，命(ming)也；见(jian)不善而不(bu)能退，退(tui)而不能远，过(guo)也(ye)。好人之(zhi)所恶，恶人之(zhi)所好，是(shi)谓拂人(ren)之性(xing)，灾必(bi)逮夫身(shen)。是(shi)故(gu)君(jun1)子有大道，必忠(zhong)信以得之，骄泰以失之。