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生财有(you)大道(dao)。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未有好义其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利(li)也(ye)。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有(you)善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。