古之欲(yu)明明德于天下(xia)者(zhe),先治(zhi)其国。欲(yu)治(zhi)其国者(zhe),先齐其家。欲齐(qi)其家者,先修其身(shen)。欲修其身者,先正(zheng)其(qi)心(xin)。欲(yu)正其(qi)心者(zhe),先诚其意。欲诚(cheng)其(qi)意(yi)者,先致其知(zhi)。致知在格(ge)物。物格而后(hou)知至,知至而后(hou)意诚,意诚而后(hou)心正,心正而后(hou)身修,身修而后家(jia)齐,家齐而(er)后国(guo)治,国治而(er)后天下平。自天(tian)子以(yi)至于(yu)庶人,壹是皆以(yi)修身为(wei)本(ben),其本(ben)乱而末(mo)治者否矣。其所厚者薄,而(er)其所(suo)薄者厚,未之有也(ye)。此谓(wei)知本,此谓知之至也(ye)。
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