《99国色》

【99国色】

是故(gu)君子先(xian)慎(shen)乎德。有德此(ci)有人，有人此(ci)有土，有土此有财，有财(cai)此有用。德者本也(ye)，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民(min)散，财散(san)则民(min)聚。是(shi)故(gu)言(yan)悖而出(chu)者，亦悖而(er)入；货(huo)悖(bei)而入(ru)者，亦悖(bei)而(er)出。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不于常。"道(dao)善(shan)则得之，不善(shan)则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善(shan)以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝(bao)，仁亲以(yi)为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断断兮(xi)无他技，其(qi)心休(xiu)休焉，其如有容焉。人之(zhi)有技，若(ruo)己有之；人之(zhi)彦圣，其心好之，不(bu)啻若自其口(kou)出(chu)。实能容之，以能保(bao)我子孙黎民(min)，尚(shang)亦(yi)有(you)利哉！人之有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣，而(er)违之俾不通(tong)。实(shi)不能容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱人(ren)，能恶人(ren)。见贤(xian)而(er)不(bu)能(neng)举，举而(er)不能先，命也；见不善(shan)而不能退(tui)，退而(er)不能(neng)远，过也。好人之所恶(e)，恶人之所好(hao)，是(shi)谓(wei)拂(fu)人之性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是故君子有(you)大(da)道，必(bi)忠(zhong)信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失之(zhi)。