所谓平天下在治其国者,上老老(lao)而民兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下,毋(wu)以事上(shang);所(suo)恶于前(qian),毋(wu)以先(xian)后;所恶于后(hou),毋以从(cong)前(qian);所恶于右,毋(wu)以交于左;所(suo)恶于左(zuo),毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子(zi),民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi),民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国,失众则失(shi)国。
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