生财(cai)有大(da)道(dao)。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义者也,未有好义其事不终(zhong)者也,未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利,以义(yi)为利(li)也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi),小人之使为(wei)国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此谓国不以利(li)为利,以义为利也(ye)。
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