"王天下有三重焉,其寡过(guo)矣乎!上焉者虽(sui)善无征,无征不信(xin),不信民弗(fu)从;下焉者虽善不(bu)尊,不尊(zun)不信,不信民弗从。故君子(zi)之道,本诸身,征(zheng)诸庶(shu)民(min),考诸三王而(er)不缪,建诸(zhu)天地(di)而(er)不悖,质诸鬼神而(er)无疑,百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无(wu)疑,知天也;百(bai)世以(yi)俟(si)圣人而不惑,知人也(ye)。是故(gu)君子动而世为天下道,行而(er)世为天下法(fa),言(yan)而世为(wei)天下(xia)则(ze)。远(yuan)之则有望,近(jin)之则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼(bi)无(wu)恶(e),在此无射,庶几夙夜(ye),以永(yong)终(zhong)誉!''君子未有(you)不(bu)如(ru)此而早有誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖述尧(yao)、舜,宪章文(wen)、武;上律天时,下袭水土。辟如天地之无(wu)不持载(zai),无不覆帱(dao);辟如四时之错(cuo)行(hang),如日月之代明。万物并(bing)育而(er)不相害,道并行而不相悖。小德川流,大(da)德敦化。此天地之所(suo)以(yi)为(wei)大(da)也。
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