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生财有大道(dao)。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾(ji)，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也(ye)，未(wei)有好义其事不终(zhong)者也，未有(you)府库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利，以(yi)义为利也(ye)。长国(guo)家(jia)而务财用(yong)者(zhe)，必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也(ye)。