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所谓平天(tian)下在治其(qi)国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所(suo)恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎(shen)，辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得(de)国，失众则失国(guo)。