《精品人伦一区二区三电影》

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不妨以(yi)中世纪为例,它(ta)距离我们较近,可以看得更清楚.中世纪早期,神权政(zheng)治正在缔造欧洲,梵蒂(di)冈用(yong)坍倒在朱庇特神庙周围的(de)古罗马残(can)迹正(zheng)聚集(ji)和组合(he)各种因(yin)素来缔造一个新(xin)的罗马.基(ji)督教日益忙于在昔日文明的废(fei)墟(xu)上(shang)寻找(zhao)社会(hui)各个(ge)阶层,并(bing)利用残迹重建一(yi)个以僧侣(lv)制(zhi)度为拱顶(ding)石的(de)新(xin)等(deng)级(ji)制度(du)的(de)社会.恰恰会在那个时期,神秘的罗(luo)曼建筑艺(yi)术这个埃及和印度神权(quan)筑(zhu)造术的姐妹.正宗(zong)天(tian)主教的永恒徽记.教(jiao)宗一(yi)统(tong)天(tian)下的亘古(gu)不(bu)变(bian)的象形文字,在(zai)那片(pian)混乱中先露出(chu)端倪,再逐渐(jian)在基督教潜移默化的影(ying)响下,经过(guo)蛮族劳(lao)作,才从衰亡的古希腊.古罗马(ma)建筑艺(yi)术(shu)的(de)残(can)迹(ji)中脱颖(ying)而出.那里(li)的任何思想,其(qi)实都(dou)反映在那阴沉沉的罗曼(man)风(feng)格中(zhong).我们(men)可以(yi)感觉到无处(chu)不存在权(quan)威.奥(ao)秘(mi).绝(jue)对.统一.格列高利七世的遗风;无处不(bu)存在(zai)教士的(de)作用,而丝(si)毫没(mei)有世(shi)人的(de)位(wei)置;无处不(bu)存在种(zhong)姓(xing)等(deng)级(ji),而丝毫无人民.但是,发(fa)生了十字军远征.这是(shi)一场大规(gui)模(mo)的民众运动,而任(ren)何(he)大规模的(de)民众运动(dong),不(bu)论(lun)其(qi)始因和目的是什么,总(zong)是从它的最后沉淀(dian)中(zhong)产生出自(zi)由思想.便应运而(er)生了革(ge)新运动.因此(ci)开始(shi)了(le)雅(ya)克团.布拉格(ge)派和联盟(meng)那风起云涌的(de)时(shi)期.权威摇摇欲坠,统一(yi)分崩离析.封(feng)建(jian)制(zhi)度要求与(yu)神(shen)权(quan)政治(zhi)平分权力,而其后是人民突如其来,并且一(yi)如既往,并占有了(le)狮子(zi)的(de)那一份.因为(wei)狮(shi)子(zi)是王.所以,领主制度冲(chong)破了僧侣制度(du),村(cun)社制度冲破(po)了(le)领主制度(du).欧(ou)洲的面貌改(gai)变了.可不!建筑艺术(shu)的面(mian)貌也改变了.如文明一样,建筑艺(yi)术也翻开了新的一页,随时(shi)准备为(wei)新的(de)时代精神(shen)谱写(xie)新的篇章.随着十字军(jun1)远(yuan)征(zheng)带回来了尖拱艺术,建筑(zhu)艺术得(de)到了(le)复兴(xing),和十(shi)字军(jun1)远征带(dai)回来了自由样(yang),各民族因而(er)得(de)到了复兴(xing)一(yi)样(yang).于是,随着罗马帝(di)国逐渐解体,罗曼建筑艺术也(ye)日渐衰亡.象形文字(zi)离开了大教堂(tang),作为徽志去(qu)装饰(shi)城堡(bao)主(zhu)塔(ta),给封建制度增添一点光(guang)彩.大教堂本(ben)身(shen),往(wang)日是(shi)道貌岸然的建筑物(wu),从此受到市民.村社.自(zi)由(you)的侵袭,摆脱(tuo)了(le)教士(shi)控制(zhi),落入艺术家的手里.艺(yi)术家随意建造.什么神话,什么奥秘,什么法度,统统弃之不(bu)顾(gu)了.如(ru)今,取而代之的是奇思异(yi)想和(he)别出心裁(cai).教士只(zhi)要有了(le)教(jiao)堂和祭坛(tan),就万事大(da)吉了.教(jiao)堂(tang)的四面垣(yuan)墙,都是艺术(shu)家(jia)的.建筑(zhu)艺术这本(ben)书已不再属于僧(seng)侣.教会和(he)罗马了,而属于想象(xiang)力,属(shu)于诗(shi)歌,属于人民.这种只有三百(bai)年历史(shi)的建筑艺术,迅速(su)产生(sheng)了无数的变(bian)化,这变化(hua)发生在已经有(you)六(liu).七百(bai)年历史之久的罗曼建筑艺术长(zhang)期停滞之后,真令人胆(dan)颤心寒(han)!与(yu)此同时(shi),艺术阔步前进(jin).过(guo)去主(zhu)教们(men)才能干的活计,现在(zai)具有天才和独(du)创(chuang)精(jing)神的人民也能干(gan)了.每个种族经过时,都在这本书(shu)上(shang)写(xie)下特(te)有的一行文字,并将大教堂正(zheng)面的罗曼象(xiang)形文(wen)字涂掉(diao),因(yin)而在(zai)各种族(zu)所留(liu)下的新(xin)象(xiang)征(zheng)下面(mian),原(yuan)来教条的痕迹偶尔还依稀可辨.既然建(jian)筑(zhu)艺术(shu)被人(ren)民(min)披(pi)上了(le)罗锦(jin),几乎难以猜想出其宗教(jiao)的(de)骨架(jia)了.当时建筑家们对教堂也如此放肆妄为,现在真(zhen)是无法设想的.比如,巴黎(li)司法宫壁炉厅里柱头(tou)上(shang)装(zhuang)饰(shi)着男(nan)女僧侣羞羞答(da)答交(jiao)欢(huan)的雕刻(ke);再比如(ru),布尔日大教堂高大门(men)廊下清清(qing)楚楚雕塑(su)着挪(nuo)亚的奇(qi)遇;还有,博(bo)舍维(wei)尔(er)修道院(yuan)漱洗(xi)室墙上(shang)画着(zhe)一(yi)个长着驴耳(er)的醉修(xiu)士,手(shou)执酒(jiu)杯,使从僧被当面嘲笑(xiao).当时,在石(shi)头(tou)书写(xie)的思想方(fang)面存在着一种(zhong)特权(quan),完全(quan)可(ke)以同(tong)我(wo)们现在的(de)出(chu)版(ban)自由相提并论,就是建(jian)筑(zhu)艺术的(de)自(zi)由.