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生财(cai)有大道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也，未有好义(yi)其事不终(zhong)者也，未有府(fu)库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百(bai)乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利(li)也。长国(guo)家而务财用(yong)者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之，小人(ren)之使为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。