生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒(shu),则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发身(shen),不(bu)仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义者也(ye),未有(you)好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家(jia),不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利(li),以义(yi)为(wei)利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。
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