所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治其国者,上老老(lao)而民(min)兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍,是以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶(e)于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶(e)于右(you),毋以(yi)交于左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所好(hao)好之(zhi),民(min)之(zhi)所恶(e)恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎(shen),辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则得国,失众则(ze)失国。
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