《伊人理论永久》

【伊人理论永久】

古(gu)之欲明明德于(yu)天下者，先治(zhi)其国。欲治其国者，先(xian)齐其家。欲齐其家者，先修(xiu)其身。欲修其身者，先正(zheng)其心。欲(yu)正其心者，先诚(cheng)其意。欲诚其(qi)意者(zhe)，先致其知(zhi)。致知(zhi)在格物。物(wu)格(ge)而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正(zheng)，心正而(er)后身修，身修(xiu)而后家齐，家齐而(er)后国(guo)治(zhi)，国(guo)治而后天下平。自(zi)天子以(yi)至(zhi)于庶人，壹是(shi)皆以修(xiu)身为(wei)本，其本乱而末治者(zhe)否(fou)矣。其所(suo)厚者薄(bao)，而其所薄(bao)者厚，未之有也(ye)。此谓知本，此谓(wei)知(zhi)之至(zhi)也。