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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利(li)其(qi)利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所(suo)止。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。