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生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未有(you)上(shang)好仁而(er)下不好义者也(ye)，未有好义其事不(bu)终者也(ye)，未有(you)府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利(li)，以义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人之使为(wei)国家，灾害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。