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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也(ye)，未有好义其事不终(zhong)者也，未(wei)有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用(yong)者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人(ren)之(zhi)使(shi)为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义为利也。