《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋(cuo),如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi),终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe),道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至善(shan),民之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前(qian)王不(bu)忘(wang)!"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲,小人乐其乐而(er)利(li)其利,此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰:"克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日(ri)新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)无(wu)所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千里(li),惟(wei)民(min)所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于(yu)缉熙敬止!"为人君,止于仁;为(wei)人臣,止(zhi)于敬;为(wei)人子(zi),止于孝;为人父,止于慈(ci);与国(guo)人交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)!"无情者不得尽(jin)其(qi)辞,大畏民(min)志。此谓知本。
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