《亚洲一二三区永久精品》

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是故君子先慎(shen)乎(hu)德。有德此有(you)人，有(you)人此有(you)土，有土此有财，有(you)财此有用(yong)。德者本也，财者末也。外本内(nei)末，争(zheng)民施夺。是(shi)故财聚则民(min)散(san)，财散(san)则民聚。是故言悖(bei)而(er)出者，亦悖而入；货悖而入者，亦(yi)悖(bei)而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善则(ze)得之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无(wu)以(yi)为(wei)宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣(chen)，断(duan)断兮无他(ta)技，其(qi)心休休焉，其如有容焉。人之(zhi)有技，若(ruo)己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自(zi)其口出。实能(neng)容之，以能保(bao)我子(zi)孙黎(li)民，尚亦有(you)利哉(zai)！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣，而(er)违之俾不通(tong)。实不(bu)能容(rong)，以不能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之(zhi)，迸(beng)诸(zhu)四夷(yi)，不(bu)与(yu)同中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举(ju)，举而不能先，命也；见(jian)不善(shan)而(er)不能退，退而不(bu)能(neng)远，过也。好人之所恶(e)，恶(e)人之所好，是谓(wei)拂(fu)人之性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是(shi)故(gu)君子有(you)大(da)道(dao)，必忠信以得(de)之，骄(jiao)泰以(yi)失之。