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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也，未(wei)有(you)好义其事不终者也(ye)，未(wei)有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利(li)，以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之使为国(guo)家，灾害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。