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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义者也，未(wei)有好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者(zhe)也，未有府(fu)库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用(yong)者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利(li)也。