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生财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身，不仁者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也(ye)，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也(ye)，未有(you)府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也(ye)。长国(guo)家(jia)而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)！此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。