生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而(er)下(xia)不好义者也,未有好(hao)义其事(shi)不终者(zhe)也,未有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义(yi)为利也(ye)。长国(guo)家而(er)务(wu)财用者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小人之使为国(guo)家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无如(ru)之何(he)矣!此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利,以义为(wei)利也。
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