《丫色综合》

【丫色综合】

《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。