《亚洲和欧洲》

【亚洲和欧洲】

"大(da)哉(zai)圣人(ren)之道！洋(yang)洋乎(hu)发育(yu)万物，峻(jun4)极于天(tian)。优(you)优大哉！礼(li)仪(yi)三百，威(wei)仪(yi)三(san)千，待其(qi)人然(ran)后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子(zi)尊德性而道(dao)问学，致广大而(er)尽精微(wei)，极高明(ming)而道中庸；温故(gu)而知新，敦厚以崇(chong)礼。是故居上(shang)不骄，为(wei)下不(bu)倍；国有道，其言(yan)足以兴；国无道，其(qi)默足以容。《诗》曰：''既明且(qie)哲，以(yi)保其身。''其(qi)此(ci)之谓与！"子曰："愚(yu)而(er)好自用，贱(jian)而(er)好自专(zhuan)；生乎(hu)今之(zhi)世(shi)，反古之道。如此(ci)者，及其身(shen)者也。"非(fei)天(tian)子(zi)，不(bu)议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文，行同伦。虽有其(qi)位，苟无(wu)其德(de)，不敢作礼乐(le)焉；虽(sui)有其德(de)，苟(gou)无(wu)其位，亦(yi)不敢作礼乐焉。