《www.久久999》

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"王天下有三(san)重焉(yan)，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无(wu)征(zheng)，无(wu)征不信，不信民弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不信，不信民弗(fu)从。故君子之道，本诸(zhu)身，征诸庶民，考诸(zhu)三王而不缪(miu)，建诸天地而(er)不悖(bei)，质(zhi)诸鬼神而(er)无疑，百世(shi)以俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼(gui)神而(er)无(wu)疑，知天也(ye)；百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑(huo)，知人也。是(shi)故君(jun1)子动而(er)世为天下道，行(hang)而世为天下法，言而世为天下则。远(yuan)之则有望(wang)，近(jin)之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无射，庶(shu)几(ji)夙夜(ye)，以永(yong)终誉！''君子未有(you)不如此而(er)早有誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪章文、武(wu)；上律天(tian)时，下袭水土。辟如天地之(zhi)无不(bu)持(chi)载(zai)，无(wu)不覆帱；辟(pi)如四时之错行，如(ru)日月之代明。万(wan)物并(bing)育而不相(xiang)害(hai)，道(dao)并行(hang)而不相悖。小德川(chuan)流(liu)，大德敦(dun)化。此天地之所以为大也。