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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没(mei)世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。